Бейнса Дуно

ДУХ И ПЛОТЬ

Беседы

1914–1917 г

(по стенографическим записям)

СИЛА И ЖИЗНЬ, т. 2

Москва

Старклайт

2010

Пока вы не построили в себе нового, не разрушайте старое. Не стремитесь победить плоть в себе: духовное в человеке не может развиваться без плоти. Она подобна подложке у растения, на котором производят прививку. Плоть — это подложка, а дух — привой на этой подложке. Между плотью и духом идёт борьба, которая длится до тех пор, пока дух, то есть привой, не прихватится хорошенько к подложке и начнёт развиваться свободно. Когда соки от подложки начнут правильно продвигаться наверх к привою, а соки от привоя будут правильно двигаться вниз, к подложке, тогда жизнь будет развиваться нормально, и тогда мы говорим, что борьба между плотью и духом завершена. Это мы называем ещё трансформированием энергий. Каждому человеку следует знать этот закон и прилагать в своей жизни. Чтобы правильно прилагать этот закон, необходимо молиться. Без молитвы ничего не достичь.

Петр Донов "Книга законов" (Сост. Иван Михайлов, Свилен Чорбаджиев) — София: Изд. “Астрала”, 2004 г. — с. 202.

ББК 86.39 Б 415

Бейнса Дуно (Петр Донов)

"Дух и плоть", серия “Сила и Жизнь”, т. 2. Перевод с болгарского. — М.: Старклайт, 2010. - 256 с.

Ответственная за перевод Фомичёва Е. Д.

ISBN 978-5-9633-0046-6

Дух и плоть

"Ибо плоть хочет противного Духу, а Дух противного плоти, они противятся друг другу…

Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание"[1].

Вообще люди имеют очень смутное понятие о тех глубоких законах, на которых покоится жизнь. Мир, в котором мы живём, управляется законами, правилами, установленными Богом издавна, когда Он устраивал Вселенную. И когда Господь ввёл в неё первого человека — Писание об этом умалчивает — Он долгое время его учил и преподавал ему небесные знания. Он познакомил его со всеми основными законами того великого здания, в которое поместил его жить, показал ему свойства целебных трав, познакомил с качествами и действиями элементов и, поставив его господином надо всем, сказал ему: "Если будешь соблюдать законы, которые Я установил, то всегда будешь счастлив, радостен, блажен, и во всём, за что ни возьмёшься, будет тебе удача; но в тот день, когда преступишь заповедь Мою, всё ополчится против тебя". О том, что это факт, свидетельствуют два дерева, о которых говорится в Писании: Дерево Жизни и Дерево познания добра и зла. Если бы я стал объяснять вам, что это за деревья, то отвлёкся бы; оставлю это до другой беседы. Эти два дерева в раю были живыми, интеллигентными, имели в себе известную силу, известные качества. И сказал Господь первому человеку: "В Дереве познания добра и зла кроется большая опасность, и в тот день, когда ты посягнёшь на него, потеряешь всё; элементы, сокрытые в этом дереве, не для тебя, ты недостаточно силён, чтобы ими владеть. В будущем ты сможешь их изучить, а сейчас пользуйся всеми другими деревьями и всем в жизни, но только не Деревом познания добра и зла".

Не буду останавливаться на глубоких причинах, побудивших Адама преступить Божественную заповедь. Некоторые проповедуют, что нужно иметь веру. Действительно, вера необходима — положительная ли, отрицательная — она основа жизни, без неё не может существовать жизнь. Все существа, сколь бы ни были они малы, от микроскопических до наивысших, имеют веру. Но какова их вера? Неверующий говорит "я не верю в Бога", но в то же время это его утверждение показывает, что он во что-то верит: он верит, что Бога нет, значит, он всё же должен верить. Желал бы я посмотреть, как человек может остаться совсем без веры, и даже не верить в самого себя. Раз он верит в себя, значит, имеет веру, только он верит в свой ум. Когда мы говорим о ком-то, что он неверующий, то это неправильно, ибо это лишь наполовину истина: человек оставил веру в Бога, но всё же верит в самого себя. Итак, вера может быть положительной и отрицательной. Адам и Ева проявили этот принцип неверия в Бога: поскольку в райский сад проник Люцифер, они поверили в него и оставили Бога. Следствием этого стало грехопадение. И Апостол Павел говорит в Послании к Римлянам: "Кому подчинишься, тому и станешь слугой"[2].

[1] Гал 5:17, 22

[2] Сравни: Рим 6:16 — Прим. перев.