Слушая его, мудрецы деревни были смущены больше всех, так как они были убеждены в том, что у этого факира есть какой-то секрет. Он явно не был обычным факиром, так как обычные люди всегда жаждут поговорить, дай им только волю, и они будут говорить очень долго. Но этот человек отверг все возможности поговорить! Это какое-то колдовство, что происходит с этим человеком?
На третью пятницу они опять пришли к нему с прежней просьбой. «Но я был у вас уже дважды и нам больше не о чем говорить». Таков был ответ факира. Но люди стали говорить: «Сегодня все будет по-другому. Пойдем с нами, на этот раз мы дадим совсем другой ответ!» На это факир сказал: «Тот, кто приходит подготовленным, всегда имеет лживые ответы. Это лишний раз доказывает, что вы не знаете настоящего ответа. Тому, кто знает, подготовка не нужна. Только тот, кто не знает, должен быть во всеоружии».
Помните, что все те ответы, которые вы запасли и с которыми пришли — это ложь! Те ответы, которые «приходят сами» — есть единственно правильные ответы в жизни. Все остальное ложно. Истина не может быть подготовлена. Истина приходит, ложь всегда сфабриковывается. Что бы и как бы не было сформулировано — это ложь, все приходит само — это Истина. Истину нельзя заготовить, запасти, то есть все то, что человек заготовляет есть что угодно, только не Истина. Именно поэтому все писания, все доктрины, все секты в мире — ложь, фальшь, так как они порождены человеком. Человек не способен делать Истину. Когда кто-то избавляется от созданных другими людьми пут, Истина сама нисходит на него.
Факир сказал: «Еще до того, как вы дадите мне свой очередной ответ, я могу сказать вам, что он ложь! Но хорошо, я пойду с вами». И он пошел в третий раз в храм. Возможно, живущие в той деревне брамины думали, что они мудры. Они не знали, что ум не работает и не нужен в сфере Истины. Мудрецы деревни не были уверены в успехе. Они жаждали сломить факира, они не знали, что то слово, которое подразумевает факир — Истина, способно сломать все ловушки. Они также не знали, что когда человек пытается устроить другому ловушку, он ловит в первую очередь себя самого.
Факир пришел в храм и обратился к собравшимся: «Друзья, в третий раз я задаю вам тот же вопрос: есть ли Бог или нет Его?» Половина собравшихся подняли руку со словами «Бога нет!» Другая половина заявила: «Бог есть!» Этим они заставили факира воскликнуть: «О, Боже, это очень веселая деревня! — после чего он повернулся к толпе и продолжил. — Вы дураки, если половина из вас знает, что Бог есть, а половина считает, что его нет, тогда почему знающие не откроют глаза тем, кто не знает? Зачем вы поставили меня между вами? Решите все между собой!» И он ушел… В четвертый брамины уже не решились идти к нему. Они очень старались найти зерно четвертого ответа, но факт остается фактом, имеется только три ответа: или «Да», или «Нет», или «И да, и нет».
Факир долго еще жил в деревне! Он надеялся, что за ним придут в четвертый раз, но никто не пришел… Когда кто-то спросил его, почему он не уходит. Он сказал; «Я жду их. Они должны. были прийти в четвертый раз, но пока еще не пришли!» Спрашивающий воскликнул; «Как же они могут прийти, если они не знают, какой ответ дать тебе в четвертый раз!» На это факир сказал; «Если я должен дать тебе ответ, то он также будет бесполезен, так как для тебя это будет заранее заготовленный ответ». Позже, в своей автобиографии факир писал: «Я ждал, чтобы они пришли и позвали меня в храм в четвертый раз. Если бы они не дали никакого ответа на мой вопрос, если бы они стояли бы в молчании, я должен был бы начать говорить, так как молчание доказало бы искренность их поисков».
Они были бы людьми с неподготовленными, непостигнутыми ответами, людьми, которые начинают поиск с открытым умом. Те, кто обременены верой, никогда не смогут начать это путешествие за истиной. Поэтому первое, что я хочу подчеркнуть в соответствии с этим, это то, что только те, кто способен сломать стены тюрем доктрин и концепций, только те могут отправиться в путешествие за Истиной.
Мы все пленники догм и слов, писаний и концепций — Истина не для нас. Эти догмы сделаны из золота и украшены драгоценными камнями. Но клетка может быть сделана и из золота с драгоценными камнями, но это не делает ее менее клеткой, чем она есть. Таким образом, мы сами ограничиваем наше сознание и до тех пор, пока мы не освободимся от этих ограничений и пут, мы никогда не поднимемся навстречу Истине. Более того, мы не сможем увидеть, что есть что. Мы будем стараться видеть вещи такими, какими нам хочется, а до тех пор, пока мы будем желать чего-либо присущего только нам, мы точно не сможем знать то, что есть в действительности. Как только Истина понадобится нашему сознанию, нашему естеству, мы сможем погрузить себя в Истину.