Следует сказать, что «святые отцы» из Ватикана не только позаботились о спасении душ спортсменов, но и загребли немалую толику денег. Известно, что Ватикан крупнейший капиталист и землевладелец Италии. Ватикану принадлежат в Риме и его окрестностях миллионы квадратных метров земли. Используя свое влияние на муниципалитет Рима, большинство в котором составляют клерикалы, ватиканские дельцы добились того, что все спортивные сооружения для Олимпийских игр были построены на землях, принадлежащих Ватикану. Поскольку через церковные земли были проложены новые дороги, проведены канализация, газ, электричество, стоимость их сразу увеличилась. Ныне земли «святых отцов» в Риме оцениваются в 50 млрд. лир, т. е. они теперь стоят в 150 раз больше, чем до Олимпийских игр.
Ватикан использовал для религиозной пропаганды и международную выставку в Брюсселе в 1958 году. Павильон Ватикана на этой выставке — «Град божий» — служил местом распространения различных клеветнических измышлений о Советском Союзе и о странах народной демократии. Руководители этого павильона не столько пропагандировали слово божье, сколько занимались антикоммунистической пропагандой. Они внушали посетителям, что католики в странах социалистического лагеря якобы подвергаются преследованиям, будто бы их лишили права посещать церковь, выполнять обряды и большинство служителей культа якобы находятся в заключении. Посетителям павильона вручались листовки, где проповедовалась вражда и ненависть к Советскому Союзу, Китайской Народной Республике и другим социалистическим странам. Подобного рода пропаганда маскировалась религиозными фразами. «Святые отцы» пытались подкрепить свою лживую пропаганду соответствующими «экспонатами».
Пропагандисты Ватикана, организовавшие павильон на Всемирной выставке в Брюсселе, всячески старались доказать, что коммунистические партии в социалистических странах ведут не идеологическую борьбу с религией как антинаучным мировоззрением, а административными мерами подавляют ее. Однако ватиканские пропагандисты, вопящие об отсутствии свободы совести в социалистических странах, умолчали о том, что в тех странах, где сильно влияние католической церкви: в Испании, Португалии, Италии, странах Латинской Америки, всячески преследуются протестанты. Факты показывают, что в действительности не в странах капитала, а в социалистических странах, и только в этих странах, обеспечена подлинная свобода совести. Это хорошо знают и католические патеры. Тем не менее они шумят о преследовании религии в странах социализма для того, чтобы помочь империалистам обосновать свою агрессивную политику.
Клевета на социалистические страны сочеталась в павильоне «Град божий» с восхвалением капиталистического строя, и прежде всего американского. Организаторы павильона уделили много внимания показу роли церкви в решении проблем современности, роли церкви как «защитника» и «друга» рабочих.
II. СОЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ЦЕРКВИ НА СЛУЖБЕ МИЛИТАРИЗМА
В идеологическом арсенале империалистической реакции видное место занимает социальное учение католической церкви. Оно широко применяется церковниками для усиления влияния на массы. Католические епископы и архиепископы всячески рекламируют себя в качестве защитников трудящихся. Действительно, были случаи, когда отдельные представители церковной иерархии выступали с демагогическими заявлениями в защиту рабочих. Так, католический епископат Аргентины опубликовал в октябре 1957 года заявление, в котором говорилось, что «предприниматели должны лучше обращаться с рабочими, увеличить им зарплату». Французский кардинал Льенар осуждал массовые увольнения рабочих во Франции в 1958 году. Эти выступления были продиктованы стремлением церковников распространять в рабочем классе иллюзии о том, что церковь отстаивает интересы рабочего класса. Это был один из приемов, используемых церковью, чтобы упрочить свои позиции среди трудящихся.
В действительности церковь всегда защищала интересы эксплуататорских классов. Демагогические заявления руководителей церковных организаций преследуют лишь одну цель — замаскировать, что социальная доктрина церкви направлена против трудящихся, а ее подлинное — назначение — обезоружить рабочий класс в борьбе против капиталистов.
Социальная доктрина церкви утверждает, что лишь капиталистический строй угоден господу богу. В связи с этим она возвещает священность и неприкосновенность частной капиталистической собственности. Вот как папа Лев XIII изложил основные положения социальной доктрины католической церкви: «Социалистическая теория общественной собственности, заменяющей частную собственность, должна быть полностью отвергнута… Пусть неприкосновенность частной собственности будет непреложным законом для всех, кто искренно хочет блага народу. Важно в связи с этим, чтобы закон благоприятствовал духу собственности, пробуждал и развивал его, елико возможно, в народных массах».