Но также известно, что уже в 808 году от Рождества Христова Велиград был взят данами, Годолюб повешен; пропадает из поля зрения летописцев и Умила Новгородская (Ладожская). Думаю, что она погибла при штурме града – ведь сохрани дочь Гостомысла жизнь, то она наверняка бы искала возможности вернуться в Новгород, к отцу. Разве не так? В конце концов, славянское население не истребили, а вывезли в датский Хедебю, получивший сильный толчок к развитию за счет купцов и ремесленников ободритов. Следовательно, плененная Умила могла послать отцу весточку с кем из купцов, чтобы дал за нее и внука выкуп…
Но нет. Рюрик впервые побывает в «Гардарике» лишь после смерти всех своих родичей – потомков Гостомысла по мужской линии. Зато в Хедебю около 810 года вдруг появляется Рёрик, представитель династии Скьёльдунгов «неустановленного» происхождения – он то ли племянник, то ли брат, то ли даже сын Харальда Клака! Очевидно, что мальчик был усыновлен – а вот каким образом все это могло произойти, я и описал в романе…
Рада, безусловно, выдуманный персонаж – но это не значит, что помимо трех сыновей у князя ободритов Вышана не могло быть также и дочерей, не упомянутых в трудах хронистов. Вполне себе нормальная практика и для более позднего времени – к примеру, у князя Владимира Красное Солнышко не установлены имена пятерых дочерей. Но почему именно сестра Годолюба, а не его жена, взятая в наложницы Харальдом? Так ведь Рёрика чаще всего называли именно племянником – а чтобы быть братом Харальда Клака по крови, он слишком юн. Соответственно, влюбившись в сестру славянского князя и приняв ее в свою семью, он также мог принять и ее племянника.
К сожалению, я не стал делать Раду датской королевой, несмотря на тот факт, что про жену Харальда известно крайне мало. Да и скандинавская аристократия роднилась с западными славянами, это событие не из ряда вон. К примеру, супруга Ярослава Мудрого Ингигерда является дочкой свейского конунга Олафа Шётконунга и Астрид «Ободритской», славянской «принцессой»… Но все же хроники упоминают имя лишь одного сына Харальда, Готфрида – и родился тот около 820 года, то есть спустя двенадцать лет после «знакомства» с Радой. Очевидно, что у них наверняка бы родились и еще дети, и родились бы раньше, если бы сестра Годолюба не умерла…
Ну и, наконец, также известно, что Харальд Клак принял христианство в 826 году в Майнце вместе с женой, сыном и «племянником».
Таким образом, на страницах прочитанного вами романа, мой дорогой читатель, я «легализовал» Рюрика как сына Годолюба и Умилы Новгородской – одновременно с тем связав его с Рёриком Ютландским, весьма знаменитом хёвдинге и даже конунге! И опять же, это вовсе не моя выдумка – к примеру, Рёрика Ютландского и Рюрика Новгородского отождествляют в своем труде как Валерий Шамбаров, так и Анатолий Николаевич Кирпичников, очень авторитетный историк, археолог и исследователь Старой Ладоги.
К слову, наш с вами современник…
Безусловно, жизнь Рюрика – это очень интересная и насыщенная событиями история для писательского пера, а в настоящем романе я рассказал лишь о начале его пути. Предательство франков, после которого Рюрик стал «ярлом открытого моря» – и его месть сыновьям Людовика (начавшим войну с отцом)… Многочисленные морские походы – включая участие русов в осаде испанской Севильи! По крайней мере, «ал-рус» при штурме Севильи упоминают арабские хронисты Ахмед-ал-Кааф и Ал-якуби... Постепенный рост Рюрика до авторитетного хёвдинга, возглавившего викингов после захвата Парижа в 845-м году и смерти «Рагнара Лодброка» (Регинхери) – о чем говорят Ксантенские анналы.
Более того, в 850 году именно Рюрик вел викингов на Англию в качестве избранного ими хёвдинга (упоминается в Бертинских анналах)! А после 850-го начинается период его максимального взлета. Так, вместе с Готфридом Харальдсоном, сыном «Клака» Рюрик вторгается во Фризию и отбивает у франков Дорестад и Утрехт. Правящий в этой части империи Лотарь вынужден признать захват и «легализовать» его, приняв Рюрика «на службу».
Затем Рюрик и Готфрид начинают войну с данами за Ютландию – и отвоевывают юг державы, причем сын Годолюба становится конунгом! Наконец, на рубеже 857-862 года Рюрик возвращает себе и отцовское наследие – именно в этот период Рёрик Ютландский указывается как правитель «Вендской державы».
Впрочем, возможно, речь идет вовсе не о завоевании – правителем ободритов до 862 года указывается молодой князь Табемысл, последний известный представитель династии Вышана (за исключением Рюрика). Он был вынужден противостоять как франкам Людовика II Немецкого, так и лютичам – и вполне мог призвать Рюрика на помощь, разделив с ним власть… Увы, удержать землю ободритов родичи не смогли – Рюрик уходит на Руян, Табемысл погибает, а союзом ободритам начинает править лютич Мстивой из рода Биллунгов.