Да, уже обозначенный и понятный путь, который станет решающим в том, что хочется увидеть и познать, а не рисовать действительное событие, которое таковым является. Если увидеть в текущий момент его, умозрительно наблюдая, то сотрется грань осознания, и тогда станет не понятно, куда идти, а что именно станет тем понятием или осознанием, что начал искать, смотря за следом, ведущим в суть, рисуемую сейчас. Понять то, что хочу нарисовать сейчас и осознать полностью роль внушаемых действий, которые от меня зависят, в малой доли, меняющейся от взгляда на описываемые явления. Они считаются таковыми из-за их внесения в голову и понятие того, что описано. Оно понято, потом может в дальнейшем жить и предлагать различные поводы для дальнейшей жизни.
Внутреннее понимание дает повод для детального отображения того, что есть в действительности, а не их отображения, которое меняется в процессе мысли и следования за тем, что понимается сейчас, а не мыслится, как детальность проработки. Надо осознать то, что видится и понять его, как часть личного комплекса, который не мыслится в отрыве от того, что называют душой, либо полного отождествления с тем исходящим из головы, и какие факты оно примет в процессе рассуждений, не ясно. Изменится кардинально и следить за тем взглядом, который казался отражением, наиболее полным и явственным, станет чем-то не понятным и недосказанным, из-за того, что надо видеть то, что меняет, а не бытует мысленно, как побыло и исчезло, а именно стало такой частью жизни.
А жизнь определяется тогда, когда познается, а не её отображение, как посмотреть вглубь явлений, и ничего не увидеть, ибо взгляд несет туман, а иного взора нет, потому выбор в терпении, либо дальнейших жизни с таким особенным и потухшим взглядом, что может и быть, а может и исчезнуть. Тогда и не сможешь точно описывать то, что видится перед глазами, как структура, которая следует из описаний, как явная и в то же время имеющая связь между описываемыми мыслями, а не общую идею, либо суть. Они должны пониматься, как значимость в осознании, а не описание или раздумывание, надо именно видеть связь и симбиоз тех понятий, которые несут полное тождество между тем, что описывается, и тем, что будет таковым в понимании быта, либо предметов, как должное. Чтобы всё имело связь между тем, что изложено, и тем, что начинает мыслиться сутью.
А категории понимания зависят от того, будет ли осознание больше по глубине, нежели по длине сочинения, ибо ученый, да любой человек должен являть суть познания в глубине взгляда, а не в неё протяженности, если она мешает поймать выдержку и краткое осознание смысла, который виден. Рассуждающий человек в это время должен уподобиться стреле, выпущенной из лука знания, которое достигает мишень, но и думать, как цель, которую он поражает, ибо как мы поймем достижимое, если не знаем, как оно живет и существует в данный момент. Должны знать о том, куда целимся, то есть об объекте изучения, ибо прицельная стрельба всегда лучше, чем тогда, когда нет четкого понимания, куда полетит стрела. А изучать не объективно сложно и невозможно достичь цели, как не пытайся компенсировать это кучностью стрел и масштабностью поражения, все равно, будут промахи, чем при должном подходе к изучению объекта. Всегда надо исходить из того, как видится мишень, и, как её достичь, уже выбирает тот, кто стреляет, или познает знание, к которому стремится. И никакая преграда не остановит ум.
Но сейчас нахожусь за пределами ума, то есть в разуме, и не могу понять ту часть, которая может пробить стену непонимания, как смог увидеть в двойнике явления то событие, к которому двигался. И потому нашёл ошибочную память, которая на первый взгляд, казалась, реальной, а не очередной тенью или копией изначальных версий времени, которая распадается на три потока. Сейчас хочу достигнуть прошлого, так как это нужно для дословного понимания того, которое ушло и никуда больше не цепляется, видится, находясь в очередном воспоминании о прошедшем, а не направлено во время и не видится, как текучесть, а минувшее понимается здесь и сейчас. Понимаю, как достичь, надо найти реальную память, которая суть явлений и даст пройти еще раз по кромке исчезнувшего льда, который рухнул вниз и ушёл.