Многим материалам не хватает структурированности, системности подачи. Нет, конечно же, структура есть, однако часто не хватает главного. Часто самые первые и самые важные шаги не объясняются. Это мешает эффективному самостоятельному освоению той или иной системы или методики. Ведь без фундамента и объяснения первых шагов заниматься подобными методиками попросту становится небезопасно. Другая проблема в том, что на фоне многообразия методик у человека «срывает крышу» из-за трудности выбора. Проблема появляется из-за того, что в каждом направлении своя методология, свой понятийный аппарат, свой язык. И, конечно, прочитав две-три книги или пройдя два-три тренинга, пытаешься соотнести, сравнить и соединить полученную информацию воедино. Человеку без изначального фундамента опыта и понимания бывает крайне трудно разобраться в таком калейдоскопе. Эта книга поможет пролить свет на фундаментальные вещи, единые для любой практики саморазвития, и тем самым поможет не заблудиться на Пути самопознания.

Передо мной стоит большая задача: представить одну из мощнейших школ саморазвития, которая пришла к нам из древнекитайской традиции. Школа эта необычна тем, что является методикой подготовки профессиональных шаманов, но подходит и для мирских повседневных целей, таких как поддержание здоровья.

Как в любой серьезной системе, объем имеющихся знаний довольно широкий. Я долго думал, с чего начать. И решил начать с самого начала. С трех шагов.

На чем строится большинство обучающих материалов, которые в основном попадаются в книгах, на просторах интернета и в обучающих видео-пособиях? Как правило, вам предлагается набор упражнений и теория по использованию этих упражнений. Однако путь саморазвития начинается задолго до упражнений. Путь начинается с трех очень важных шагов.

Если не сделать эти три шага — любые упражнения не будут эффективными. Системы, какими бы продвинутыми и древними они ни были, не дадут желаемых результатов. Если не сделать три первых шага — Путь, скорее всего, быстро закончится, и не приведет в итоге никуда. И это в лучшем случае. Ведь в худшем, рискуешь оказаться в сумасшедшем доме. Если не сделать три шага, ты бросишь заниматься и не успеешь ничего добиться. Если не сделать три первых шага, даже если на силе воли ты все же будешь заниматься, ты легко можешь увести себя не туда.

И напротив, если сделать три шага правильно, твоя практика медитативных и развивающих упражнений будет в десятки раз более эффективной, а скорость дальнейшего развития в рамках любой выбранной тобой системы — гораздо более высокой. Я подчеркну, в рамках ЛЮБОЙ Системы. Ты поймешь, куда «идти» и как именно это сделать быстрее всего. Ведь различные системы медитации и саморазвития — это лишь костыли, которые помогают научиться «ходить» самостоятельно, и потому форма костылей не так уж и принципиальна, если знать, для чего они тебе.

Осознавая важность этих трех шагов, я решил начать именно с них — не с упражнений и не с теоретических концепций.

Эти три шага можно назвать тремя китами, на которых зиждется успешная практика медитации и саморазвития. Также их можно назвать тремя большими секретами, которые настолько просты, что чаще всего игнорируются.

Я уже успел вас заинтриговать?

Итак, начнем… 

Глава 1

ПУТЬ ШАМАНА

Шаманизм — это одно из древнейших направлений самопознания и саморазвития. Еще до появления известных сегодня религий и учений, человек рвался познать неведомое, заглянуть за изнанку мира, узнать, что лежит за границами обыденного восприятия. И шаманизм во многих культурах стал одним из древнейших инструментов для реализации этих непростых целей. Но что такое шаманизм? Так ли он похож на то, что мы обычно представляем себе, когда слышим это слово?

В основе шаманизма лежит своеобразный диалог между познающим и познаваемым. Познающий — это субъект или тот, кто совершает процесс познания. Субъектом познания является сам человек. Познаваемое — это объект, или то, на что направлен процесс познания. И это, как ни странно, тоже сам человек. Но, познающий познает не только себя. Или вернее, сказать, объектом познания является еще и Природа как идеал, через познание которого познающий сам сможет приблизиться к этому идеалу. Через познание себя познается также и природа, окружающий мир, частью которого и является сам человек. Именно потому, что познающий и познаваемое, по сути, являются одним и тем же, процесс работы шамана, прежде всего можно назвать не познанием природы, а самопознанием или процессом самоисследования. Исследование себя и познание себя — вот какую возможность дает шаманизм. И только потом происходит понимание взаимосвязей и процессов внешнего мира, природы.