Вторая проверка "на реальных данных" заключается в том, что наша жизнь относительно коротка (25000–30000 дней в лучшем случае). Мы втянуты в генетическую лотерею, которая определяет продолжительность жизни и виды болезней, от которых нам редстоит страдать. Молодые дочери, жены и матери могут рано умереть из-за генетически обусловленного рака груди. Лейкемия, кистозный фиброз или малярия могут отнять жизни у детей. Мы подвержены чрезвычайно многим болезням, которые могут искалечить нас, лишить способности слышать или видеть, или медленно убить (СПИД, слабоумие). Люди давно поняли, что во многих отношениях мы живем трагической жизнью, полной боли и страданий. Многие философские и духовные традиции пытаются объяснить, почему это происходит. Терапевты, ориентированные на сострадание, работают с позиции осознания "трагического разума". Действительно, именно самые настоящие трагедии нашей жизни подчеркивают важность сострадания; общей человечности и того, во что мы втянуты и с чем боремся.

Социальный разум

Третий вид "проверки на реальных данных" — это наш полный несправедливости и боли мир. Социальные обстоятельства, как известно, играют важную в процессах формирования зрелости мозга, в том, какие ценности, мотивации и самоидентификации развиваем [Schore, 1994]. Даже наши когнитивные способности и способности к ментализации поддерживаются или ограничиваются отношениями, в которых мы растем [Allen et al., 2008; Cozolino, 2007]. Если бы я родился в мексиканском наркокартеле или меня подменили при рождении, скорее всего, я мог бы умереть, убил бы кого-то сам, пристрастился к наркотикам, а остаток жизни мог бы запросто провести в тюрьме. Моему потенциалу (стать профессором психологии и клиницистом) не суждено было бы проявиться бы в этой среде. Важно осознать и осмыслить тот факт, что это "ты" в "этой жизни" — лишь "одна версия" из многих, которые возникают при рождении. Когда мы смотрим на наших клиентов, то видим лишь один аспект их потенциала, только одну версию этого "я". Можем ли мы (разглядеть и) помочь им узнать и развить другие?

От позиции "не моя вина" к принятию ответственности

Это общее понимание опасной ситуации человеческого разума и мозга (и жизни) помогает признать, что многое из того, что происходит в нашем сознании, — это не наш замысел. Следовательно, это и не наша ошибка! Если прояснить этот аспект, то это может помочь разрушить у человека ощущение своей никчемности, не-ценности, бесполезности, когда он впадает в депрессию или теряет контроль над своим разумом. Я работал с группами людей с диагнозом тяжелого пограничного расстройства личности и знакомил их с моделью CFT, объясняя, почему многое из того, что происходит в их мозге, — не их ошибка. Мы все просто оказываемся здесь, с этим сложным мозгом, созданным за миллионы лет эволюции, с генетической наследственностью, самоощущением и различными эмоциональными воспоминаниями, полученными в результате социальных обстоятельств нашей жизни — и ничего из этого мы не выбрали. Хотя многие клиенты раньше проходили различные виды терапии, они обычно говорят, что никто не обращал их внимание на это. Мы также говорим о том, что "наше стремление быть самими собой" — это результат множества факторов [Gilbert, 2009b]. Клиентов это и обескураживает, и обнадеживает в самом начале терапии, потому что они часто чувствуют себя либо плохими, либо сумасшедшими, либо думают, что у них "странный" мозг и с ними "что-то не так", раз у них проблемы и такой диагноз. Мы говорим клиентам: "Нас не так интересует ваш диагноз. Нам гораздо интереснее, как ваши системы угроз, возбуждения и успокоения работают на вас". Время, потраченное на то, чтобы помочь клиенту понять, что такое "не наша вина", — это время, потраченное не зря, потому что это помогает человеку отнестись к своим трудностям более объективно (сострадательно).

Однако это только начало, потому что легко спутать "причинность" с "ответственностью". Поэтому очень важно различать эти два понятия. Поэтому мы говорим клиентам так: "Возможно, вы не виноваты в том, что ваш разум устроен именно так; что он полон трастей, вожделений, гнева, которые могут его пронизывать, но только вы можете взять на себя ответственность и тренировать его для вашего счастья и счастья других людей. Это похоже на то, как возделывают сад. Вы можете бросить свой сад, и он будет расти, как получится. В нем вырастут и сорняки, и цветы, но вам не понравится беспорядок, который возникнет, если вы просто оставите сад на произвол судьбы. То же и с разумом. Культивирование, практика и сосредоточение на тех элементах разума, которые мы хотим улучшить, является ключевым моментом, если мы хотим взять разум под свой контроль". Это не очень отличается от того, если бы мы сказали клиенту, что плоскостопие, близорукость или болезни — не их вина, но они должны что-то с этим делать самостоятельно.